10 - وأخذ ابن الدبيثي كثيرا من أخبار التّعديل والشّهود من كتاب « تاريخ الحكام وولاة الأحكام بمدينة السلام » تأليف القاضي أبي العباس أحمد بن بختيار ابن المندائي المتوفى سنة 552 ه حيث نقل منه أكثر من ستين نصا . وأخذ ابن الدبيثي « تاريخ الحكام » هذا رواية عن طريق أبي عبد اللّه محمد ابن أحمد بن هبة اللّه بن تغلب الفزراني النحوي المتوفى سنة 603 ه ، قال في ترجمته : « وسمع . . . ومن القاضي أبي العباس أحمد بن بختيار ابن المندائي . . . سمعنا منه وكتبنا عنه ، ونعم الشيخ كان » ثم قال : « أخبرنا أبو عبد اللّه الفزراني هذا بجميع كتاب « الحكام وولاة الأحكام بمدينة السلام » تصنيف القاضي أبي العباس أحمد بن بختيار ابن المندائي بسماعه له منه ، وفيه إلى آخر ولاية قاضي القضاة أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي » « 1 » . 11 - وكان المحدثون وأهل العناية بالرواية مولعين بتسجيل أسماء شيوخهم ومواليدهم ووفياتهم ومسموعاتهم في دفاتر أو أوراق لا نعرف اليوم عنها إلا القليل . وكانت هذه المعلومات ، من غير شك ، ذات أهمية بالغة في تكوين كتب التراجم ، ترفدها بمعين لا ينضب من الموارد ، وهذا هو الذي يفسر لنا نقول ابن الدّبيثي عن رواة ومحدّثين وأدباء لم يعرف لهم تأليف في فن الرجال ، وهم كثرة كاثرة في كتابه ، من هؤلاء مثلا : أبو القاسم تميم بن أحمد ابن البندنيجي البغدادي المتوفى سنة 597 ه فالمؤرخون لم يذكروا له تأليفا في هذا الفن « 2 » ولكنه « كتب بخطه لنفسه ولغيره وأفاد الطلبة بكتبه وسعيه . وكان يحفظ أسماء الشيوخ ، ويعرف مسموعاتهم ، وما يروونه ومواليدهم ووفياتهم ،

--> ( 1 ) 1 / الترجمة 51 ، وتوفي القاضي أبو القاسم سنة 543 . ( 2 ) انظر تاريخ ابن الدبيثي 3 / الترجمة 1124 ، والتقييد لابن نقطة 222 ، والتكملة للمنذري / الترجمة 592 ، والجامع المختصر لابن الساعي 9 / 57 - 58 ، وتاريخ الإسلام للذهبي 12 / 1096 ، وسير أعلام النبلاء 22 / 65 ، والذيل لابن رجب 1 / 399 وغيره .